قال القاضي أبو الطيب ÙÙŠ تعليقه أنه روى عنه ذلك أهل مصر وأهل المغرب ورواه عنه ابن رشد ÙÙŠ كتاب البيان ÙˆØ§Ù„ØªØØµÙŠÙ„ ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨ مالك العراقيون لم يثبتوا هذه الرواية وقد رجع متأخروا Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ عن ذلك ÙˆØ£ÙØªÙˆØ§ Ø¨ØªØØ±ÙŠÙ…Ù‡. وقد نقل ابن قدامة رواية عن مالك قوله (ما أدركت Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ أقتدي به ÙÙŠ ديني يشك ÙÙŠ أنه ØÙ„ال ثم أنكر ذلك Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ العراقيون).
ثم ذكر ابن ØØ¬Ø± من قال بعدم ØØ±Ù…Ø© وطئ الدبر: وذهبت جماعة من أئمة Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي علي النيشابوري إلى أنه لا يثبت Ùيه شيء (يقصد Ø§Ù„ØªØØ±ÙŠÙ…).
ÙˆÙÙŠ ØØ§Ù„Ø© Ø§Ù„Ø³Ù…Ø§Ø Ù„Ø§Ø¨Ø¯ ان يتم نادرا وليس الاصل ويتم باسلوب مناسب جدا جدا وراقي جدا
كم يجب ان يكون طول القضيب لإتمام الجماع والانجاب بشكل طبيعي؟
يمكنك أيضا الاطلاع علي المقالة التالية : تكبير القضيب بطريقة طبيعية ومضمونة
. عن ابن عون Ù†ØÙˆÙ‡ وأخرجه أبو عبيدة ÙÙŠ ÙØ¶Ø§Ø¦Ù„ القرآن عن معاذ بن Ø¹ÙˆÙ ÙØ£Ø¨Ù‡Ù…Ù‡ Ùقال ÙÙŠ كذا وكذا.
إن مسألة إتيان النساء من أدبارهن مسألة مختلَ٠Ùيها بين العلماء، وقد وقع الأخذ Ùيها والرَّد، Ùمنَعها Ù…ÙŽÙ† منَعها، وجوَّزها Ù…ÙŽÙ† جوَّزها، وقد ذهب إلى جوازه بعض Ø§Ù„ØµØØ§Ø¨Ø© والتابعين وأئمة مذاهب أهل السنة.
وأخرج Ø§Ù„Ø·ØØ§ÙˆÙŠ Ù…Ù† طريق أصبغ بن Ø§Ù„ÙØ±Ø¬ عن عبد الله بن القاسم قال: ما Ø£Ø¯Ø±ÙƒØªÙ Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ أقتدي به ÙÙŠ ديني يشك ÙÙŠ أنه ØÙ„ال Ù€ يعني وطء المرأة ÙÙŠ دبرها، ثم قرأ ( Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¤ÙÙƒÙمْ ØÙŽØ±Ù’ثٌ لَّكÙمْ ) ثم قال: ÙØ£ÙŠÙÙ‘ شيء أَبْيَن٠من هذا؟
الرقيقة للأنسجة بعد اختراق الجسم .. وتقوم كرات الدم البيضاء
( لماذا ÙŠØØ¨ الرجال الجماع ÙÙŠ الدبر؟ Ùˆ هل تشعر المرأة باي متعه جنسية ØŸ)
امثلة لاشهر امراض يمكن علاجها بالعلاج الطبيعي معالجة Ùيزيائية لامراض الجهاز العظمي والعضلي
ثم قال الشوكاني: ÙˆÙÙŠ إسناده Ø§Ù„ØØ±Ø« بن مخلد قال البزار: ليس بمشهور وقال ابن القطان: لا ÙŠØ¹Ø±Ù ØØ§Ù„Ù‡ (ÙˆÙÙŠ رواية: مجهول Ø§Ù„ØØ§Ù„) وقد اختل٠Ùيه على سهيل بن أبي ØµØ§Ù„Ø Ùنقول: Ùلا ندري بعد ذلك كي٠يقول (ابن ØØ¬Ø± كما العلاج الطبيعي ÙÙŠ سبل السلام بأن رجاله ثقات لكن أعلَّ بالارسال!
وأيضاً لوجود ضرر علي الرجل، ولهذا ينهى عنه عÙقلاء الأطباء، لأن Ù„Ù„ÙØ±Ø¬ خاصية ÙÙŠ اجتذاب الماء Ø§Ù„Ù…ØØªÙ‚Ù† ÙˆØ±Ø§ØØ© الرجل منه، والوطء ÙÙŠ الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل Ø§Ù„Ù…ØØªÙ‚Ù† Ù„Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØªÙ‡ للأمر الطبيعي.
إنما Ø§Ù„Ø£Ø±ØØ§Ù… أرضو Ù† لنا Ù…ØØªØ±Ø«Ø§Øª ÙØ¹Ù„ينا الزرع Ùيها وعلى الله النبات